기적(Miracle)은 어떤 열망했던 사건이 발생했는데 이것이 어떻게 발생했는지 인과적으로 설명되지 않는 경우를 의미한다.

같은 사건을 종교에서는 기적이라고 부르지만 심리학이나 정신분석에서는 칼 융에 따라 기적보다는 "동시성(Syncronicity)"라는 용어로 설명한다. 일반 과학자들은 기적이라고 부르지 않고 "뜻밖의 행운(세렌디피티 Serendifity)"이라고 부른다. 뉴튼이 사과가 떨어지는 것을 목격하고 만류인력의 원리를 발견한 것, 아르키메데스가 목욕탕에서 부력의 원리를 발견한 것, 페니실린이나 X레이를 발견한 것 등등, 과학혁명을 일으킨 모든 발견은 세렌디피티지만 일반인의 입장에서 볼 때 모두 기적이다.

아인쉬타인은 세상이 더 좋게 변화하는 것은 다 기적이라고 설명한다. 과거 사람들이 환생해서 지금 우리가 사는 모습을 지켜본다고 상상한다면 이들의 눈에는 목격하는 모든 것이 기적이다. 옛날 사람들도 세상이 더 살기 좋은 세상으로 변할 것이라는 믿음을 가진 사람들은 그런 믿음이 없는 사람들에게 조롱을 받았겠지만 결과적으로 보면 기적은 더 나은 세상을 믿었던 사람들 편이었다. 이런 단순한 기적의 원리를 묵과하며 사는 삶이 변화의 가장 큰 장애물이다. 아인쉬타인은 세상의 변화는 이런 기적을 믿지 않는 사람과 기적으로 믿는 사람들의 싸움 때문에 지연된다고 지적한다.

예수가 갈릴래아 호수 근처에 이르렀을 때 날이 저물기 시작했다. 제자들이 날도 늦었고 하니 사람들을 돌려보내서 뭐라도 좀 먹이자고 제안했다. 이때 예수는 어린이가 가져온 빵 다섯 조각과 두 마리의 물고기로 오천명의 군중을 배불리 먹이는 기적을 행한다.

예수의 오병이어 기적에는 기적의 조건으로 세 가지 요소가 작동한다. 많은 사람들이 모이고 연결된 상태가 첫째 조건이고, 둘째는 자신들이 모인 이유 목적에 대한 각성이고, 셋째 조건은 긍휼이다. 이 세 조건 중 긍휼이 기적이 시작되는 시발점이다.

긍휼(Compassion)이란 자신과 남들의 아픔을 직면하고 이것을 행동으로 해결하려는 성향이다. 긍휼은 고통과 아픔까지도 자신의 것으로 받아들이고 사랑하는 사랑의 가장 지고지순한 정서다. 긍휼의 말 속에는 Compass 즉 나침반이 들어가 있다. 긍휼한 마음은 우리에게 내면의 나침반이다. 긍휼의 사람들은 내면의 나침반이 떨림을 유지하고 있어서 어떤 상황이 와도 길을 잃지 않는다. 지도자나 목회자가 길을 잃었다는 것은 이들 마음 속 긍휼의 나침반이 더 이상 떨리지 않고 죽어 있음을 의미한다. 긍휼의 마음이 많은 사람들에게 전염되어 공동의 나침반으로 작동하고 그 결과 모여 있는 많은 사람들이 공동의 존재목적이라는 운명의 북극성을 발견하고 이 북극성을 향해서 같이 여정을 시작하는 상황이 기적이다. 많은 사람들이 가진 긍휼의 나침반이 공동의 목적을 향해 동시에 떨림을 경험하고 결국은 서로를 일으켜 세워 이 진북(True North)을 향해서 동행을 독려하고 있는 상황이 기적이다. 진북으로의 동행을 실현하기 위해 같이 협업하고 그 결과로 어느 순간 고통이 치유되는 경험이 기적이다.

오병이어 기적도 학자에 따라 여러 해석이 존재하겠지만 기적의 원리에 기반한 사회과학적 해석은 다음과 같다. 식당도 없는 갈릴래아 호수가에서 모임이 행해졌기 때문에 아마도 오천명의 군중 중에는 가난한 사람들을 제외하고는 대부분은 몇 일 분의 먹을 것은 가지고 따라 왔을 것이다. 이들이 이미 예수의 긍휼과 사랑을 설파하는 설교에 심취되어 운집한 이웃을 사랑을 나눠야 할 공동운명체의 가족이자 형제 자매라고 생각했을 것이다. 이런 상황에서 가장 취약한 처지에 있는 아이가 가져온 빵과 물고기를 남을 위해 나눠주라는 메시지를 읽고 자신들이 숨겨 두었던 빵과 먹을 것을 남들에게 기꺼이 나눠주었을 것이다. 긍휼의 이름으로 남을 위해 자신의 것을 나누라는 메시지가 이들 군중의 마음 속에 이입되어 자신의 내면의 나침반이 떨리기 시작한 것이다. 내면의 나침반인 긍휼이 살아나 떨리기 시작하자 상황이 맥락으로 바뀐 것이다. 맥락은 상황 속에 리더의 의도가 삽입되어 상황이 새롭게 해석되어 의미있게 다시 구성된 세상을 의미한다. 이런 맥락이 만들어지자 자신의 것을 나누는 행동이 촉발되었고 이 나눔의 행동은 자연스럽게 모든 군중에게 전염되었을 것이다.

예수의 설교를 듣기 위해 모인 사람들은 신체적으로나 심리적으로나 자신만의 아픔을 숨기고 온 환자들이다. 아픔을 직시하고 인지하고 있다는 것은 내면의 나침반이 미세하게 떨려가며 작동하고 있다는 의미다. 이렇게 모인 궁중이 자신의 아픔을 치유할 수 있는 존재목적에 대한 예수의 설교에서 북극성을 발견한 것이다. 방향을 찾은 긍휼의 나침반은 더 심하게 떨렸을 것이다. 자신이 가져온 빵이 자신의 빵이 아니라 더 배고프고 아픈 사람들에게 나눠주어야 할 빵이라는 것을 깨달았을 것이다. 연결된 군중이 한 자리에 한 가지 관심을 가지고 모였었기 때문에 이런 나침반이 북극성을 향해 큰 떨림을 만드는 것을 더 극단적으로 체험했을 것이다. 기적은 항상 사람들과의 관계를 통해 전해지고 관계를 통해 찾아온다.

선의의 관계를 기반으로 생성되는 현대판 오병이어를 잘 묘사하는 실화 영화가 #LittleBoy 다. 영화의 스토리는 8살 짜리 소년의 이야기이다. 또래에 비해 키가 작아 놀림감이 되고 있는 주인공은 믿음이 좋은 소년이다. 2차 세계 대전에 발발하자 사랑하는 아버지가 평발인 형 대신에 징집되어 전쟁터로 떠났다. 소년은 아버지를 빨리 돌아오게 하기 위해서 기적을 찾아 나선다. 아버지를 돌아오게 하는 방법은 전쟁이 빨리 끝나는 방법밖에는 없다는 것을 알고 전쟁이 빨리 끝나게 하는 기적을 간구하다가 뭐든지 간절하게 바라면 모든 것이 이뤄진다는 사기꾼 마술사의 말을 믿고 간절히 기도하기 시작한다. 자신 또래 아이들이나 어른들은 단순히 간절히 기도하는 것을 통해서는 아무 것도 성취할 수 없다고 놀리자 자신이 믿고 따르는 신부님을 찾아가 고충을 털어 놓는다.

이때 이 신부님은 간절히 바라는 기도가 이뤄지는 원리를 아주 쉽게 설명한다.

기적을 보여줄테니 아이에게 테이블에 있는 물병을 옮기는 기적이 일어나게 해달라고 간절히 기도해보라고 주문한다. 아이가 이 말을 믿고 간절히 기도하자 신부님은 기다렸다가 자신이 물병을 옮겨 놓는다. 아이가 신부님이 물병을 옮기는 것을 목격하고 문제를 제기하자 신부님이 기적의 원리를 설명한다. 기적은 자신 혼자서 간절히 기도하는 것으로 이뤄지는 것이 아니라 아픔을 치료하기 위한 긍휼한 마음이 다른 사람들 긍휼한 마음을 움직였을 때 이들의 마음과 마음이 부딪쳐 북극성에 떨림이 일어나는 것이라고 설명한다. 아이의 상한 마음이 나침반이 되어 신부님의 마음의 나침반을 움직였기 때문에 자신이 스스로 물병을 옮겨 놨다고 고백한다. 아이의 상한 마음이라는 나침반이 아이를 도와줄 수 있는 사람들의 공유하고 있는 나침반과 어울려 많은 사람들이 찾고 있던 북극성(공동의 존재목적)에 신크로되어 떨림을 만들 때 기적이 일어난다고 설명한 것이다.

오병이어의 기적이 현대를 사는 우리에게 주는 메시지는 분명하다. 지금까지 신자유주의가 이끄는 세상에서 성공의 기준은 오천명 분의 식량을 남들에게 빼앗기지 않고 어떻게 혼자 다 차지할 수 있는가에 달려 있었다. 개인적 목표는 있어도 이 목표를 실현시키는 공동운명체의 목적은 즉 북극성을 잃어버린 상태다. 신자유주의 생각에 경도되어 세상은 소수를 제외한 모두가 피를 흘리고 있는 양극화 지옥으로 전락했다. 피터지는 싸움터로 전락한 세상을 바꿀 수 있는 원리는 오천명을 먹여살릴 수 있는 오병이어의 기적이다. 현대판 오병이어 기적을 위해서는 우리가 같은 아픔을 가지고 있는 긍휼의 사람들이라는 각성과 이 아픔과 아픔의 나침반이 떨림을 만들어 우리가 찾지 못했던 공동의 목적이라는 북극성에 연결을 찾아냈을 때이다. 아픔을 치유하기 위해 서로가 공동의 목적을 세우고 협업을 위해 일어설 수 있다는 것을 깨달을 때이다.

세상은 초연결 디지털 플랫폼의 세상으로 급격하게 바뀌고 있다. 모든 존재하는 것들이 연결되어 서로의 생존을 위해 의존해가는 정도가 심화되는 세상으로 급속히 전환되고 있는 것이다. 이런 의존성이 심화되는 세상에서의 성공 기준도 바뀌고 있다. 실제로 TED에 출연한 사람들에게 성공이 무엇인지를 묻는 질문에 이들 대다수는 성공에 대해서 우리가 알던 정의와 다른 정의를 이야기했다. 이들은 초연결 디지털 플랫폼 시대 성공은 <남들의 성공을 돕는 일에 크게 성공하는 것으로 성공한다>라고 규정하고 있다. TED에 출연했다는 것은 현대적으로 가장 시의적절한 성공의 스토리를 가지고 있다는 것을 의미한다. 이들은 남들과 경쟁해서 오천명분의 식량을 빼앗아서 혼자 독식하는 것이 성공이 아니라 오천명의 사람이 나때문에 성공할 수 있게 만드는 예수가 오래전에 설파한 오병이어의 기적이 제대로 된 성공이라고 규정하고 있는 것이다.

내가 가진 것을 남에게 나눠주는 것만으로는 몇 명을 성공시킬 수 있는지 몰라도 오천명을 성공시킨다는 것은 불가능한 일이다. 심지어 가진 것이 많은 국가조차도 단순히 나눠주는 복지 방식으로는 가난을 구제하지 못한다.

비밀은 플랫폼이다.

예수의 설교에 감화 받아서 모인 청중들도 플랫폼이었다. 플랫폼을 어렵게 해석하지 않아도 된다. 플랫폼이란 네트워크에 공동운명의 울타리가 둘러져서 많은 사람이 이 울타리 안에 머물고 있는 상태를 지칭한다. 이런 플랫폼은 여기저기 삶에 편재해 있다. 네트워크는 기본적으로 깔려 있기 때문에 이 네트워크 위에 어떤 울타리를 둘러주는지에 따라 플랫폼이 결정된다. 의미 있는 울타리가 둘러진다면 회사의 사장님들에게도 회사는 플랫폼이 된다.

팀장들도 팀이 플랫폼이 될 수도 있다. 제대로된 의미 있는 울타리만 있다면 가장에게는 가족이, 목회자에게는 교회가 플랫폼이 될 수도 있다. 회사, 팀, 가족, 교회를 플랫폼으로 생각하다는 것은 나 개인의 성공을 위해 다른 구성원들 모두를 희생시키는 것이 아니라 이들 울타리를 가진 플랫폼을 이용해 구성원들의 성공을 돕는 일에 성공하겠다는 발상의 전환이 이뤄진 것이다. 내가 구축하고 운영하는 플랫폼을 이용해 많은 사람들이 성공하고 이들 성공한 사람들이 조금씩만 나에게 돌려주어도 나는 큰 부자가 되는 원리가 플랫폼을 기반으로 한 오병이어다. 학자들은 이런 작은 기적들이 더해져서 오병이어 기적을 만드는 효과를 공식적으로 네트워크 효과라고 부른다. 네트워크 효과는 성공에 대한 합산이 아니라 곱하기 원리를 지칭한다.

플랫폼의 골격인 네트워크는 제대로 된 울타리가 존재할 때 다양한 사람들이 이 울타리 안에서 서로의 차이를 인지하고 이 차이를 이용하기 위해 서로 접속하고 연결해서 십자형의 태피스트리로 만들어진다. 이 태피스트리가 제대로 된 울타리가 둘러진 플랫폼의 프랙탈이다. 진짜 플랫폼을 들여다보면 이 플랫폼 속에는 오래전에 사람들이 당연하게 받아들이는 상식을 날줄로 삼아 자신의 씨줄을 결합시킨 태피스트리의 주인공들이 있었다. 시작은 미천하지만 끝이 창대한 기적을 추적해가면 항상 시작하는 시점에 아무도 안 알아줌에도 자신이 찾아낸 목적의 씨줄을 가지고 사람들의 상식을 날줄로 엮어서 태피스트리를 만든 사람이 있었다.

아인쉬타인은 어린이들에게 이 기적을 다음과 같이 설명한다. 꼬리가 서울에 있고 머리는 부산에 있는 남한 크기만한 큰 개가 있다고 생각해보라. 부산사람들은 이 개가 짖지 못해서 안타까워하고 있는데 서울에 있는 사람이 이 개를 알아보지 못하고 꼬리를 밟으면 부산에 있는 개가 짖을 것이다. 개가 짖기를 바랬던 부산사람들은 이것을 기적이라고 부를 것이다. 아인쉬타인은 이런 비유를 들어가며 세상의 모든 기적은 누구가가 오래 전에 씨앗을 뿌렸는데 여기에 연결된 많은 사람들이 협업으로 이 씨앗을 가꿔 만들어진 것이라는 설명한다.

세상을 이원론적으로 나눠놓고 싸우는 사람들은 이런 플랫폼 기적의 적들이다. 여성과 남성, MZ와 X세대, 정규직과 비정규직이 지금처럼 서로를 적으로 규정하고 서로를 힘으로 제압하려 시도하기보다는 공동운명이 걸린 미래를 염두에 두고 씨줄과 날줄로 태피스트리를 만들어가는 협업의 시각이 복원되지 못한다면 우리에게 미래는 없다. 이런 점에서 지금 플랫폼 노동자를 양산해내고 있는 네트워크를 이용해 중계구전으로 생존하는 플랫폼은 플랫폼의 본질과는 거리가 멀다. 제대로 된 플랫폼이란 네트워크에 참여하는 모든 사람이 주인공으로 참여할 수 있도록 제대로 된 울타리가 있는 운동장이다. 이들 플랫폼 기업들은 플랫폼의 탈을 쓰고 나타난 신자유주의의 맹신자들일 뿐이다. 이들을 만들어내는 것은 또 다른 양극화다. 이들 유사 플랫폼을 넘어서는 진짜 플랫폼을 만들어내는 것이 미래 기업의 과제이다.

나는 운이 좋게도 이런 든실한 플랫폼들을 가지고 있다. 학생들의 성공을 도와주는 강의실도 내 플랫폼이고, 내 글을 꼼꼼히 읽어주는 페북의 페친들도, 직장인들에게 행하는 세미나 장면도 플랫폼이다. 모든 도반이 주인으로 참여하는 진성리더십 아카데미도 중요한 플랫폼이다.

기적은 많은 사람들이 모여 긍휼이라는 내면의 나침반이 공유된 북극성을 향해 동시에 떨림을 만들어낼 때 발생한다. 연결돤 사람들을 따뜻한 심리적 울타리로 둘러준 플랫폼이 있고 자신과 타인의 아픔을 직면하려는 긍휼감 기반의 용기라는 떨림도 있고, 운명을 공유한 사람들이라는 존재목적의 북극성도 있다면 기적은 일상이 될 것이다. 우리의 플랫폼은 기적이 시작되는 장소이다.

현대판 오병이어 기적을 위해 우리가 복원해야 할 것은 언제부터인가 떨림을 멈춘 내면의 나침반인 긍휼의 용기를 살려내는 것과 플랫폼 구성원들이 공동 운명체의 가족임을 각성시키는 공유된 존재목적이라는 북극성이다.

광화문 촛불 사건이라든지 여기저기서 벌어지는 돈쭐을 내주는 사건도 모두 긍휼, 존재목적, 플랫폼이라는 삼 박자가 합작해 만들어낸 기적이다. 목격하는 큰 변화는 모두 현대판 기적인 셈이다. 기적의 원리를 깨달은 사람들이 이런 것을 기적이라고 부르지 않을 뿐이다. 원리를 알고 있는 사람들에게 기적은 일상 속에 편재해 있다.