한국교회가 프란치스코 교황에게서 배워야 할 것들:
“프란치스코 교황은 종교와 인종의 장벽을 넘어 사랑과 존경을 받는다. 교황이어서가 아니다. 자신의 종교적 가르침을 삶으로 증명하는 지도자이기 때문이다. (…) 교황청 자체가 막강한 거대 권력인 데다 한없이 높은 자리가 되어버린 교황에게 ‘빈자들의 성인’인 아시시의 성 프란치스코(1182~1226)는 어울리지 않는 이름이었다. 프란치스코 교황은 바로 거기서 출발한다. 사랑과 청빈을 합친 영성을 실천한 성 프란치스코의 정신이 부활해야 교회가 살 수 있다는 통절한 인식이다. (…) 프란치스코 교황의 힘은 소박한 일상의 실천에서 나온다. (…) 낮은 데로 임하기는커녕 높다란 종교 권력의 성을 쌓아 왕 노릇 하는 한국의 종교 지도자들과 대조된다. (…) 오늘의 한국 종교가 쇠락하는 것은 성직자와 신자(信者)들의 삶이 자신의 종교를 증명하지 못하기 때문이다. (…) 한국의 종교 지도자들은 세상을 가르치려 하기 전에 먼저 소득세부터 내야 한다. 궁궐 같은 성전 건축을 당장 중단해야 한다. 자기 종파에 쌓아놓은 재산을 소외된 사람들과 사회로 돌려보내야 한다. 성직자들은 자신들의 호의호식을 부끄러워해야 마땅하다. 프란치스코 교황을 민중이 그토록 사랑하는 까닭은 그가 민중을 진심으로 사랑하기 때문이다. 무릇 모든 믿음은 믿는 자의 삶으로 증명되어야 한다.”
-윤평중 한신대 교수(정치철학)-
“우리가 우는 자와 함께 울고, 아파하는 자와 함께 아파해야 하는 까닭은 우리가 인간이기 때문이다. 특별히 체제적ㆍ사회적 요인으로 인해 생겨난 아픈 사람들은 마땅히 온 사회가 달려들어 치료하지 않으면 안 된다. 인간과 사회는 정신의 아픔을 치료해 줄 영적 치료자와 몸의 아픈 곳을 치료할 의사와 공동체의 아픈 곳을 치료할 공적 지도자와 지식인들을 반드시 필요로 한다. (…) 세상이 물질중심이라면 세상을 구원하겠다는 종교가 마땅히 먼저 나서야 한다. 하나 이 땅의 종교는 세상 못지않게 물질적이다. 하나님의 것인 교회를 사고팔고 세습하며, 교회의 규모 및 목자들의 빈부격차와 양극화가 세상보다 더 크고, 대형 교회의 재산 분쟁과 세습 추문이 끊이지 않는다. 분파도 세상 어떤 영역보다 많으며, 교회의 설립과 해체 주기가 자영업 창ㆍ폐업 못지않고, 목자 배출 체계 및 취업경쟁이 세상 대학보다 더 치열하며, 수입에 대한 세금조차 내지 않는다. (…) 교회가 먼저 물질에서 내려오라. 교회 재산 완전 헌납과 공유화, 교회 회계 공개, 세습 절대 금지, 목회자 급료 형평화, 목회자 세금 납부, 미자립ㆍ중소 교회와 대형 교회의 상생을 실행해 교회가 먼저 교리를 실천하여 물질과 차별이 아니라 구원과 상생의 길을 간다면 그때 세상도 교회로부터 배우려 할 것이다.”
-박명림 연세대 교수(정치학)-
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