오두막에서 사는 사람들은 집 천장을 하늘이라고 믿지만 오두막 밖에서 세상을 보는 사람들은 온전한 하늘을 보며 산다. 많은 사람들에게 교과서 내용으로 받아들이고 있는 매슬로우의 욕구 5단계 이론은 욕구의 오두막 이론이다. 오두막을 탈출해서 본 욕구의 하늘은 매슬로우 욕구의 오두막에서는 볼 수 없었던 더 높고 숭고한 욕구가 있었음을 가르친다.

매슬로우가 심리학이라는 오두막에 살면서 욕구이론을 만들 때 결정적으로 놓친 욕구가 있다. 진성리더십에서 이 욕구들을 반영해 시대와 맥락에 맞는 새 욕구단계 이론을 정립했다.

우리는 세상에 태어나면서 부모의 몸을 빌려 태어났고 부모가 물려준 유전자 복권의 힘을 빌려서 일어 설 수 있었다. 먹고 살 수 있는 재능을 개발하는 과정에서도 부모에게 빚졌다. 살아가면서 아름다운 풍광도, 공기도, 물도 대부분 공짜로 향유하며 자연에 빚지고 살아왔다. 사회에 나가서 밥 벌어 먹고 살 정도가 될 때까지 맨토, 상사, 동료, 친구들에게도 큰 빚을 지고 살았다. 물론 자신이 열심히 노력한 공도 있지만 나를 둘러싼 자연, 공동체, 가족 등이 온 힘으로 지지해주지 않았다면 지금 향유하는 삶의 절반도 도달하지 못했을 것이다.

사람들은 자신이 빚진자임을 인정하고 사는지 아니면 자신이 지금 향유하는 모든 것이 자신이 특별이 잘나기도 했고 스스로 노력해 자신의 힘으로 만들어진 것이라고 믿는 지에 따라 두 부류로 변별된다.

매슬로우는 빚진자의 삶을 배격하고 살던 오두막 사람들의 욕구단계를 5단계로 만든 것이다. 진성리더십의 욕구 7단계는 빚진자의 삶과 이 빚을 온전하게 갚는 삶을 사는 사람들의 욕구까지 포함해 이론화했다.

그림에서 보여지는 진성리더십 7단계 모형은 매슬로우의 욕구 5단계 모형을 진성리더의 여정에 맞춰 확장한 것이다. 진성리더십에서는 매슬로우의 마지막 단계인 자아실현의 단계를 새로운 시작의 단계로 규정한다.

진성리더십 욕구 7단계 모형의 1단계 안정의 욕구는 매슬로우의 가장 낮은 두 단계인 생리적 욕구와 안정의 욕구를 통합한 것이다. 인간은 누구나 먹고, 사는 일에서 자신만의 안전지대를 만들기 위해 노력한다. 둘째 단계인 관계적 삶, 셋째 단계인 성취의 삶도 이름만 현대적 맥락에 맞게 바꾸었다. 매슬로우의 자긍심의 단계와 일치한다. 매슬로우의 마지막 단계인 자아실현은 진성리더십 7단계 모형에서 독립적 삶을 시작하는 단계다. 이 단계는 충분히 성취를 해서 독립적이고 자율적이고 남에게 간섭 받지 않고 자유롭게 살 수 있는 삶의 단계다.

매슬로우는 4단계를 마지막 단계로 설정했지만 진성리더십에서 리더로서 배고픔의 여정은 여기에서 시작한다.

개인적 성장에 방점을 둔 사람들은 자아실현이 배고픔의 끝이라고 생각하겠지만 진성리더는 자신의 성장을 넘어서서 공동체와 생태계를 번성시키는 일을 통해서 자신의 진 빚을 갚고 떠나야 한다고 믿는다.

진성리더는 자아를 실현한 후 빚 지고 살았고 이 빚을 갚고 떠나야함에 대한 더 큰 배고픔을 느낀다. 자신과 가족만을 열망하는 사람들은 매슬로우의 인도에 따라 자아실현의 오두막에서 죽을 때까지 안락하게 지낼 것이지만 진성리더는 이들 오두막을 탈출하여 빚을 갚을 방법을 찾아 나선 사람들이다. 이들에게는 경제, 사회적으로 성공해 남들 간섭 받지 않고 살 수 있는 자아실현 단계는 배고픔의 마지막 단계가 아니라 시작이다.

진성리더는 자신이 세상에 태어나 배고픔을 느껴가면서 열심히 살아야 하는 이유 즉 존재목적에 대해 배고픔을 각성한다. 이런 빚졌음에 대한 각성이 진성리더십 욕구단계의 다섯 번째 단계다.

자신 삶의 목적에 대해 각성하고 이 각성으로 오두막에 안주하는 자신을 일으켜 세우고 그간 소원해졌던 이들도 여정에 초대해 진성리더로서의 여정을 떠나는 단계가 여섯 번째의 단계다. 여섯 번째의 단계는 자신의 목적을 공유된 목적으로 세우고 이 목적을 실현할 수 있는 사람들과 협업으로 더 평평하고 공의로운 공동체를 세우는 단계다.

마지막 단계인 목적의 실현은 실제 약속한 목적이 실현되어 더 높은 곳에 공의의 운동장이 마련되는 단계다. 이 단계에 올라야 진성리더는 삶에 대해 배고픔에서 더 이상 시달리지 않는 온전한 자유를 만끽한다. 삶을 공유하는 사람들도 리더 때문에 자신들이 더 행복하고 건강하고 깨끗하게 살 수 있었다고 고백한다. 리더가 누리는 온전한 자유는 빚을 다 갚은 자로서 언제든 세상을 하직할 수 있는 자유다.

이런 온전한 자유를 체험한 사람들이 세상을 하직하면 남은 사람들은 이 리더의 부재에 대해 배고픔을 느낀다. 리더의 부재에 대해 배고픔을 느끼고 이 리더를 자주 회상한다. 어느 순간 세상을 떠난 리더가 남긴 배고픔의 유산을 이어받아 더 높은 차원에서 해결하기 위해 주체적으로 나선다. 이들은 리더가 만들어 놓은 세상을 날줄로 자신들이 새롭게 세우는 세상을 씨줄로 새로운 태피스트리를 만든다. 이들의 협업에 의해 세상은 다시 더 나은 세상으로 끊임없이 공진화한다.

생존과 성장의 삶을 넘어 지속가능한 번성의 삶이 가능한 것은 이들 진성리더가 삶 속에 숨어 있는 진실한 배고픔에 대해 근원적으로 질문했기 때문이었다. 평생 자아실현이라는 심리학의 제공한 오두막에 사는 사람들은 오두막의 천정을 하늘이라고 믿고 산다. 매슬로우 욕구단계는 사람들에게 욕구의 오두막을 선물했지만 역설적으로 사람들을 오두막의 안락함에 가두어 더 높은 하늘에서 세상을 위해 더 많은 것을 실현하는 삶이 존재하는 것을 깨닫지 못하게 만들었다. 매슬로우는 인간의 삶을 심리학 이론에 가두었다.

빚진자임을 깨달고 욕구의 오두막을 탈출하는 사람들만이 더 높은 삶의 목적함수를 세우고 이것을 최적화해서 실제 삶에서도 지속가능한 성공을 누린다. 지속가능한 성공은 자신만을 위한 이기적 성공이 아니라 남들의 성공을 돕는데 크게 기여한 사람들이 체험한다. 남들이 나를 위해 자발적으로 나서서 나에게 진 빚을 갚는 행위가 나의 성공이다.

성경 마테복음 25장에 빚진자에 대한 달란트 비유가 나온다. 한 달란트를 한 달란트로 갚는 하인은 매슬로우를 따르는 하인이다. 두 달란트 받았는데 4달란트로 갚거나 다섯 달란트를 열 달란트로 갚은 하인이 세상에 진 빚에 대한 원금과 이자를 다 갚은 하인이다. 신실한 기독교인으로 산다는 것은 매슬로우의 오두막을 탈출해 빚진자의 책무를 이행하는 것을 의미한다.

요즈음은 초기 의도가 많이 변색되었지만 ESG운동도 처음에는 자연(Environment), 사회공동체(Social), 자신의 내집단 범주(Governance)에 속한 사람들에게 진 빚을 갚은 것을 전재로 한 새로운 경영운동이었다. 자연에 대해 빚을 갚는 책무가 E이고, 사회에 대해 빚을 갚는 사회적 책무가 S이고, 자신에 대해 빚을 갚는 책무가 G이다.

아바타의 모티브를 제공한 나바호 인디언들은 마을에 병자가 생기면 병자를 숲 속으로 옮기고 환자 주위에 모닥불을 피우고 마을 사람들이 모두 둘러 앉아 몇 일이고 밤낮으로 기도한다. 나바호 인디언들은 인간에게 병이 생기는 이유는 자연, 공동체, 자아를 잃어 버리고 개인적 욕망을 위해 달렸기 때문이라고 믿는다. 병은 자연, 공동체, 자신과의 소통이 끊어진 결과물로 해석한다. 이들은 자연, 공동체, 자신과의 에너지 소통이 다시 복원되면 건강을 찾는 것으로 믿는다. 주술적 행위로만 치부하기로는 평소 빚진자임을 잊고 자기 잘난 맛에 사는 우리 현대인에게 주는 상징성이 크다.

이런 철학은 우리가 부르는 아리랑에도 있다. 아리랑의 "나를 버리고 가시는 님은 십 리도 못 가서 발병난다"라는 구절이다. 빚진자의 책무를 이행하고 온전하게 자유를 향유하는 욕구의 마지막 7단계를 실현해야 하는 책무를 버리고 자아실현이라는 욕망을 찾아 도망가는 자아는 결국 자아실현이라는 도파민 중독으로 온전하게 살 수 없음을 경고한다.