믿음이란 특정한 생각이 다른 사람들에게도 공유될 수 있도록 씨앗으로 종묘된 것을 의미한다. 믿음의 원천은 생각이다. 어떤 생각이 다른 사람들이 보지 못하는 세상에 대해서 설명하고 많은 사람들이 그런 세상을 바라고 지지하면 어느 순간 생각은 믿음으로 종묘된다.

셀폰을 만들어낸 스티브 잡스 종교가 탄생한 이유도 스티브 잡스가 셀폰으로 세상 어느 곳의 누구와도 자유롭게 소통할 수 있는 "소통의 민주화"라는 생각을 해냈고 이것이 어떻게 가능할 것인가에 대한 개념을 만들자 이에 동조하는 많은 사람들이 가담하게 되었고 이런 가담과 지지가 생각을 믿음으로 만들었다. 이 믿음을 실현해서 지금의 무선으로 소통하는 세상이 만들어졌다. 어떤 생각이 많은 사람들에 의해 당연한 상식으로 받아 들여 마치 현실처럼 생각하는 상태가 믿음이다. 믿음은 사람들이 당연한 것으로 받아들이지만 이에 관련된 실물이 아직 드러나지 않은 상태다. 셀폰이 믿음의 결실로 등장하자 믿음은 현실이 되었고 이 현실을 기반으로 세상에 대한 소통의 데이터가 축적이 되자 이 데이터를 학습해 지금의 학습하는 다양한 인공지능의 원형이 만들어졌다.

생각이 믿음으로 믿음이 현실로 진화하는 과정이 인류 문명의 과정이다.

믿음은 통찰력이 넘치는 생각에서 출발하지만 어느 순간 사람들에게 전파될 수 있는 믿음의 씨앗으로 종묘되고 이 씨앗들이 심어져 결실을 맺게 되고 결실을 맺는 순간 현실이 된다. 현실로 구현된 열매 중 좋은 것이 선별되어 종자로 보관되고 이 종자는 다시 결실을 맺고 이 결실 중 좋은 것은 종자로 선별된다. 종자는 지금까지 맺은 결실 중 가장 든실한 씨앗이다. 농부는 아무리 배가 고파도 종자를 먹지 않는다. 종자는 먹기 위해 존재하는 씨앗이 아니라 생명을 공진화 시키기 위해 존재하기 때문이다. 종자는 토양과 기후가 변화함에 따라 더 좋은 형태로 끊임없이 개량되는 과정을 겪는다. 기후와 토양에 맞춰 공진화 하지 못한 종자는 죽은 종자다. 이런 죽은 종자도 종자로서의 효용성이 입증되기 위해서는 현실의 토양에 심어지고 묘종으로 싹을 내고 나무로 길러지고 열매는 맺는 과정을 거쳐야 한다.

종자는 스스로 썩어야 묘종으로 발아된다. 믿음의 종자가 썩어서 죽는 과정을 거쳐 다시 많은 밀알을 내는 과정이 부활이다. 바울이 잘 개념화 했듯이 부활은 신의 지위에 있는 사람의 전유물이 아니라 더 나은 세상을 위해 믿음을 공진화 시키는 사람들이 공통적으로 감당해내는 과정이다. 예수 부활윽 의미를 몸의 부활로 한정한다면 이단을 키우는데 기여하는 셈이다. 키워진 묘종이 산출한 열매의 맞을 본 후 우리는 심었던 씨앗이 좋은 묘종인지를 판단한다. 수 천 년 전에 만들어 화석화된 씨앗을 누군가가 발견해서 지금 키워내 열매를 맺게 할 수 있겠지만 아마도 지금 사람들에게 좋은 결실로 받아 들여지지는 못할 것이다. 결국 폐기처분 당하는 수순을 경험한다. 공진화 되지 못한 믿음은 모두 죽은 믿음이다.

이만희, 문선명, 정명석 같은 이단의 교주도 처음에는 기독교에 대안적 생각으로 많은 지지자를 얻어 자신의 생각을 믿음으로 종묘해 이단을 세웠을 것이다. 하지만 어느 순간 자신들이 종묘한 씨앗이 사람들이 바라는 과일을 산출하지 못하는 것을 깨달았을 것이고 이 문제를 해결하기 위해 믿음을 새롭게 종묘하고 공진화 시키기보다는 자신들의 믿음을 절대적인 것으로 강요하고 본인이 믿음의 화신인 것처럼 우상화 시켰을 것이다. 정도의 차이지만 모든 이단은 믿음이 세상에 뿌려져 더 나은 씨앗으로 종묘되는 과정을 포기할 때 탄생한다.

"살아 있는 믿음"이라는 주장의 타당성은 이 믿음이 씨앗으로 세상에 뿌려져 더 나은 세상을 만드는 열매를 만들어내고 있는지의 문제다. 이 문제가 증명되면 사람들은 가장 든실한 열매를 골라내 종자로 삼아 다음 세대에 전수할 것이다. 죽은 믿음이란 오랫동안 종자로만 존재하고 실제 땅에 뿌려져서 열매를 맺는 과정을 경험하지 못한 화석화된 믿음(Reified Belief)이다. 믿음을 종자로 뿌리지 않고 맹목적으로 믿고 우상화하고 추종하는 행위는 근본주의적 신앙의 토대다. 이런 근본주의 신앙이 믿음을 지속적으로 화석화 시키면 어느 수난 본인이 신이라고 주장하는 이단이 탄생한다.

이단과 정통 신앙은 한 끝 차이다. 둘 사이의 교량이 근본주의다. 근본주의가 정치와 결합하면 우리가 상상할 수 없는 차별과 혐오의 세상이 탄생한다. 사랑을 전파해야 할 믿음이 종교의 탈을 쓰고 혐오와 차별의 전사로 나선 이유도 결국 믿음의 화석화에서 기인한다.

예수는 믿음을 지키는 것도 중요하지만 믿음이 목적이 되어서는 안 됨을 지속적으로 설교했다. 믿음은 세상에 전파해서 세상을 바꾸는 도구일 뿐이다. 믿음 자체가 목적이 아니라 세상을 더 낫게 바꾸는 도구일 뿐이다. 예수는 세상이 바뀌면 이 바뀐 세상에 따라 믿음을 시대와 맞게 부활시키는 것의 중요성을 강조했다. 믿음을 밀알로 삼아 더 풍성하게 곡식으로 길러내는 농부에 대한 비유들은 대부분 예수가 믿음을 통해 만들어지는 변화를 설명하기 위해 만든 비유이다.

예수는 믿음이 씨앗으로 뿌려져 죽을 때 믿음은 토양에 뿌리를 더 단단하게 내릴 수 있고 더 풍성한 곡식을 산출하는 것에 대해 이야기한다. 믿음이 죽어서 뿌리를 내림이란 믿음의 공진화를 의미한다. 한 때 올바르고 강한 믿음이어도 세상이라는 토양이 바뀌었을 때 토양은 믿음을 뱉어낸다. 믿음은 새로운 토양에 뿌리를 내릴 수 있게 다시 종묘되어야 알곡이 산출되고 알곡이 곡식으로 소출되는 모습을 목격해야 믿음이 다시 부활한다. 이처럼 토양이 바뀔 때마다 죽어서 뿌리내림이라는 공진화에 실패하면 믿음에 방부제 처리가 되어 죽은 믿음으로 화석화된다. 죽음 믿음을 믿는자들은 모두 이단이다.

역사를 돌이켜 보면 화석화 되어 죽은 믿음을 추종하는 사람들은 극렬 보수에서 충원된다. 대한민국에서도 개신교가 보수진형과 결탁한 분열의 원천으로 해석되고 신도수가 급감하는 이유도 시대에 맞게 공진화 시키지 못한 화석화된 믿음에 원인이 있다. 지금은 변화가 상수가 되어 토양이 바뀌고 있는 시대이다. 개신교는 오랫동안 새로운 시대에 맞춰 예수의 믿음을 씨앗으로 뿌려 부활시키는데 실패했다. 시대에 맞춰 변화하지 못한다는 비난을 방호하기 위해 믿음의 씨앗에 썩지 못하는 방부제 처리해가며 믿음의 지킴을 주창하는 극렬보수와 손을 잡았다. 극렬보수와 극렬기독교는 모두 믿음을 장사 지낸 사람들이다. 지금의 대한민국에서는 김장한과 손현보가 보수와 결탁해 신앙를 정치의 시녀로 만든 장본인들이다.

씨앗이 결실로 맺어져 더 나은 씨앗이 분별되는 공진화 과정을 통해 자신의 타당성이 검증되지 못하는 믿음은 이미 화석화된 죽은 믿음이다.