요즈음 인공지능이 답을 만들어내는 생성형에서 답을 현실로 만들어내는 에이전트 인공지능으로 진화하고 있고 현실을 만들기 의해 다른 전문성을 가진 사람들이 협동해야 할 경우의 문제를 해결해주는 A2A까지 발전하고 있다. 인간이 결국 인공지능에 의해서 대체될 것인가에 대한 두려움이 어느 때보다 크다.

인간의 노동이 인공지능에 의해서 대체될 경우 인간은 가치를 상실하는 것일까?

아니다.

인간의 가치는 시장에서 통용되는 제품과 서비스를 창출하는데 쓸모로 평가되는 도구가치도 있지만 이런 도구성에서 벗어나 인간만이 창출할 수 있는 존재가치가 있다. 인간 문명의 진화는 도구가치의 진화이지만 문화는 존재가치의 진화이다. 인류가 지금의 번성을 누릴 수 있었던 것은 결국 도구가치를 날줄로 존재가치를 씨줄로 고유한 태피스트리를 만들고 이 상상 속에서 존재하던 태피스트르를 현실로 만든 역사가 있었기 때문이다. 인공지능이 인간의 노동을 모두 대체해도 존재가치를 잃지 않는다면 여전히 직조는 이뤄질 것이고 직조를 하는 한 인간은 살아 남을 것이다. 인간의 고유성은 노동을 넘어 도구가치와 존재가치를 직조해 미래를 만들어내는 직조능력에 담겨있다.

#도구가치 와 #존재가치 를 직조하는 문제가 거버넌스 이슈의 본질이다. 에이전트가 아무리 날고 뛰어도 이런 에이전트에게 명령을 주고 결정을 내리는 것은 인간이고 이런 결정을 도출하는 이슈가 거버넌스다. 인공지능이 발전할수록 인공지능의 도구가치와 인간존재의 존재가치를 어떻게 인간의 미래를 위해 직조할 것인지를 논의할 시점이다. 인류의 공진화를 위한 거버넌스의 이슈를 국가, 사회, 조직의 차원에서 논의할 시점이다.

도구가치는 시장 경제학이 오랫동안 연구해온 주제이고 존재가치는 인문학의 주제였다.

두 시계가 있다고 가정해보자. 하나는 사랑하는 딸이 내 생일을 기념하기 위해 사준 10만 원 짜리 시계다. 다른 하나는 명품으로 구입한 로렉스 시계다. 두 시계 중 하나를 폐기처분해야 할 상황에 도달했을 때 우리는 어떤 시계를 폐기처분할까? 시장에서 도구가치를 중시한다면 로렉스 시계를 남길 것이다. 하지만 이런 선택의 여지가 있을 때 대부분은 로렉스 시계를 폐기하고 딸이 사랑의 증표로 준 10 만원 짜리를 간직할 것이다. 이 시계는 사랑의 상징이기 때문이다.

혈연적 관계를 넘어 누구에게 사랑을 받는다는 것, 누구에게 사랑을 준다는 것은 인간만이 창출할 수 있는 고유한 존재가치를 만들어낸다. 사랑이 존재가치의 원천이다. 심지어 좋고 아름다운 것을 넘어 상대를 사랑하기 때문에 상대가 가진 고통조차도 사랑하는 긍휼의 사랑은 모든 것을 초월한 존재가치를 생성해낸다.

예수의 사랑은 대부분이 긍휼의 사랑이다. 유대인들이 모두 싫어하는 세리와 식사하고, 아픔 사람들에게 우선 치유의 기적을 베푸는 것도 모두 긍휼의 사랑이다. 예수는 100마리 양 중 한 마리를 잃었을 때 한 마리를 찾아 나서라는 정언명령으로 긍휼의 사랑이 창출하는 존재가치를 강조한다 (마 18:12-14; 눅 15:3-7). 남겨진 99마리의 양은 목자가 없어도 당분간 서로를 사랑으로 지킬 수 있지만 길 잃은 한 마리 양은 목자가 사랑으로 찾아 나서지 않으면 존재가 사라진다.

기업에서 브랜딩이란 제품과 서비스를 사랑할 수 밖에 없는 이유를 체험할 수 있도록 제품과 서비스에 사랑을 끼워 넣는 작업이다. 사랑하거나 사랑 받는 사람들이 체험하는 마력은 주인으로 일으켜 세워짐이다. 사랑하는 연인은 서로를 주인공으로 삼아 영화 한 편을 찍는다. 사랑이 식으면 어느 순간 상대를 조연으로 격하시키고 심지어 자신의 욕구를 충족하는 도구가치로까지 격하시킨다. 회사에서 주인의식이 생기지 않는 이유도 회사를 도구가치로만 생각하지 사랑해야 할 대상으로 생각하지 않기 때문이다. 핵심인재를 잡기 위해 월급을 올리는 것 복지를 올리는 것은 사랑에 대한 오해에서 비롯된 것이다. 월급을 올리고 복지를 늘리는 방식으로 사랑과 주인의식이 늘어나는 것은 아니다. 더 많은 월급과 복지를 제공하는 회사가 나타나면 반드시 이직해야 할 이유만 만들 뿐이다.

사도 바울이 고린도 교회에 보낸 편지(고린도 전서 13장 13절)에서도 믿음, 사랑, 소망 중 으뜸은 사랑이라고 설명한다. 이민섭 목사가 1997년 작사작곡한 <당신은 사람받기 위해 태어난 사람> 곡도 바울의 사랑의 개념을 잘 부활 시켰다. 사랑이 창출하는 존재가치를 잘 묘사하고 있다.

당신은 사랑받기 위해 태어난 사람

당신의 삶속에서 그사랑 받고 있지요

당신은 사랑받기 위해 태어난 사람

당신의 삶속에서 그사랑 받고 있지요

처음부터 시작된 아름다운 사랑은

우리의 만남을 통해 열매를 맺고

당신이 이세상에 존재함으로 인해

우리에게 얼마나 큰 기쁨이 되는지..

당신은 사랑받기 위해 태어난 사람

지금도 그사랑 받고 있지요

당신은 사랑받기 위해 태어난 사람

지금도 그사랑 받고 있지요

존재가치란 사랑받고, 사랑한 사람으로 살았음 대한 기억 속에 내재한 주인됨에 대한 내러티브다. 가족의 혈연적 경계를 넘어 긍휼의 사랑으로 존재가치를 창출할 수 있는 사람이 아니라 학벌, 능력, 역량이라는 도구가치만을 평가한 에이전트 중 에이전트를 리더로 세우는 조직, 사회, 국가는 만인에 대한 만인의 투쟁을 통해 모든 구성원을 잠재적 적으로 만든다. 인간은 필요에 따라 대체 가능한 도구적 에이전트가 아니라 도구적 에이전트에 쓸모와 의미를 부여하는 주인 에이전트(Principal Agent)다.

지금은 노동하는 인간이 도구가치가 우월한 인공지능에게 대체되는 두려움을 논할 시기가 아니다. 인간으로서의 존재가치를 세우고 상수화된 도구가치를 인간을 위해 어떻게 직조할 것인지의 주인 에이전트로서 사는 방식과 원리인 거버넌스 문제를 새롭게 정의하고 논의할 시점이다. 인공지능이 뛰어난 도구적 에이전트로서 연결이 끊어진 것들을 연결해 경쟁우위를 평준화 하여 도구적 세상에 대한 수평적 통합을 도와주기는 하겠지만 넘쳐 나는 인공지능 에이전시를 통합해 인간의 과거와 현재와 미래를 연결하는 수직적 통합을 만들어주지는 않는다. 인간을 위해 수평적 통합과 수직적 통합을 직조할 수 있는 유기적 거버넌스를 만들어내는 것이 지금 주인 에이전트인 우리가 해결해야 할 시급한 문제다.

사회, 국가, 조직이 이런 거버넌스 이슈를 방기하고 있다면 개인이 먼저 나서서 상수화 되는 경쟁우위에 기반한 도구가치를 자신의 존재목적이라는 존재가치와 어떻게 직조하고 어떻게 통합해야 하는지를 시급하게 성찰해야 할 시점이다.

앞으로의 전개될 미래의 고원은 이런 거버넌스에 대한 성찰이 가능한 15%의 개인들이 민들어갈 것이다. 이들은 자신과 남들에 대한 긍휼의 사랑이 넘치는 사람들일 것이다.