첫번째 시험은 아브라함에게 백세에 얻은 자식 이삭을 바치라는 명령을 통해서 치뤄졌다. 백세에 얻은 귀한 이삭은 생물학적 유전자를 통해서 자손을 번성시킬 씨앗이다. 아브라함이 자신의 아들 이삭을 번제의 재물로 바치지 않기로 작정한다면 생물학적 DNA가 하나님에 대한 믿음인 MEME를 이긴 것이다. 아브라함은 자신에게 밈이 더 중요하다는 것을 입증해보였다. 이 시험을 통과함으써 아브라함은 믿음의 상징이 된 것이다.

두 번째 시험은 예수을 통해서 였다. 예수을 통해 세상사람들의 죄를 대신해 십자가를 지고 목숨을 바치는 시험을 치루게 한다. 예수가 자신의 생물학적 DNA를 죽이고 정말로 하나님 말씀의 아들이 될 것인지를 시험한 것이다. 이 시험에서 예수는 자신의 생물학적 유전자가 사라지는 십자가 앞에서의 죽음에 직면해서도 자신이 하나님의 아들이라는 믿음의 유전자를 선택했다. 또한 하나님은 예수를 삼일만에 부활시킴으로써 예수는 하나님의 믿음의 아들이었다는 것을 증명했다. 예수가 설파하는 기독교가 생물학적 유전자에 대항해 싸워서 이길 수 있는 밈을 가진 믿음의 종교라는 것을 증명했다.

문제는 이 믿음의 종교도 시대적 상황에 맞게 자신을 진화시킬 수 있는지에 따라 종교로써의 운명이 결정된다는 점이다. 중세의 카톨릭이 시대적 상황에 역행해가는 현상에 반기를 들고 루터가 종교개혁을 단행함에 의해 새롭게 전개될 자본주의 친화적 종교로 진화하는데 성공했다. 베버는 자신의 저서 [자본주의와 프로테스탄트의 윤리]에서 루터에 의해 개혁된 기독교가 자본주의에 어떤 친화성을 가지고 진화에 성공했는지를 잘 분석하고 있다.

문제는 21세기에 접어든 지금의 상황이다. 19세기 20세기를 걸쳐 기독교가 자본주의를 태동시키고 발전시킨 것은 사실이지만 지금은 세계적으로 기독교 인구가 급격하게 줄고 있고 기독교의 신흥국이었던 한국에서 조차도 기독교에 대한 반감이 더 심각하게 일고 있다는 점에서 기독교는 시대적 울림을 창출하는 진화에 실패하고 있다고 볼 수 있다. 한 마디로 기독교가 진화에 실패해 기독교의 믿음에 스스로 갇혀서 죽어가고 있는 것이다.

진화에 실패하는 여러가지 이유가 있겠지만 그중 한 가지는 하나님의 말씀을 자신의 품성으로 내재화시켜 진실하게 세상을 변화시킬 수 있는 Authentic 크리스챤 리더들이 감소하고 있고 오히려 선데이 크리스챤이 급속도로 증가했다는 점이다. 심지어 대형교회의 존경받는 목회자를 자칭하던 목회자들 중에서 선데이 크리스챤으로 의심되는 목회자들의 수가 급증하고 있다는 점은 큰 문제이다. 둘째는 기독교의 스토리텔링이 세상에 어떤 울림을 창출하는지를 끊임없이 모니터링해서 믿음을 진화시키는데 실패했다는 점이다. 자신의 목소리만 배타적이고 일반적으로 전달하는 바람에 세상과의 소통이 끊어진 것이다. 소통이 끊어진 믿음이 진화에 성공할 수 있는 찬스는 낙타가 바늘구멍 통과하기보다 힘든 것이다.

기독교 새롭게 복원되어야 할 시점이다.