삼재는 9년 주기로 3년에 걸쳐 재앙이 겹쳐서 오는 것을 의미한다. 주역에는 이런 음양을 초월해서 주기적으로 오는 삼재도 이야기하지만 리더들이 인의적으로 초래하는 더 큰 삼재도 언급되어 있다.

德薄位尊(덕박위존): 덕은 없는데 높은 지위에 앉다.

知小謀大(지소모대): 아는 것은 없는데 사심은 엄청나다.

力小任重(역소임중): 능력은 없는데 큰 일을 도모한다.

이 세 글귀를 연결해서 해석해보면 뜻이 더욱 명료하게 드러난다.

어떤 리더가 그릇의 크기가 작고 능력이나 지식도 없는데 개인적 욕심만 커서 높은 자리 차지하고 막무가내로 큰 사업을 도모할 때 큰 재앙이 따른다. 재앙은 덕이 없음, 지식이 없음, 능력이 없음이 한 리더에게 겹쳐서 나타날 때 더 커진다.

주역은 리더십의 문제를 리더가 맡고 있는 자리와 분리시켜서 생각하고 있다. 자리에 어울리지 않는 덕 없음, 무지, 무능력 때문에 자리와 역량이 디커플링되었을 때 생기는 리더십 문제를 경고한다.

이런 리더가 리더의 자리를 장악하고 있다면 그 조직이나 그 국가는 반드시 큰 재앙에 도달함을 경고하고 있다.

반대로 덕과 지혜가 있고, 능력을 키우기 위해 지속적으로 학습해가며 자신을 낮추는 리더가 이에 걸 맞는 임무를 수행하는 상황이라면 복의 근원이 된다.

주역이 동주시대인 BC 770여년에 만들어진 것으로 알려져 있는데 기원 전에 이런 자리와 리더의 역량을 분리해서 논의하는 놀라운 리더십 이론이 논의되었다는 것이 경이스럽다. 문화혁명으로 머리가 리셋된 상태를 아직도 복원하지 못하고 있는 지금의 중국사람들과는 달리 고대 중국 사람들 참 대단한 사람들이다.